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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激化(huà)，周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内(折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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