敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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