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起于垒土还(hái)是起于累陈睿怎么了，b站陈睿事件土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于(yú)毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在祸乱没有产生以前(qián)就(jiù)早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱(bào)的(de)大树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于(yú)每(měi)一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依据他对人(rén)生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不(bù)能(néng)持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么？老(lǎo)子(zi)认为，主要原因在(zài)于将成之时(shí)，人(rén)们(men)不够(gòu)谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人(rén)应发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平(píng)静的自(zì)然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会出(chū)现(xiàn)失败(bài)的事(shì)情(qíng)了。

起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道(dào)德(dé)经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于(yú)衫数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的(de)萌(méng)芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远(yuǎn)行，是(shì)从脚下(xià)第一(yī)步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的重要性，激励人们(men)踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地(dì)万(wàn)物生成的动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规(guī)则、常(cháng)理层面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西(xī)方自然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之(zhī)道，在(zài)辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对(duì)立与统一是万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反(fǎn)是万物(wù)演(yǎn)化的规陈睿怎么了，b站陈睿事件(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循(xún)自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内(nèi)无为而(ér)治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三(sān)个(gè)层面构成了《道德经》的主题，同时也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书(shū)在(zài)结构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然(rán)之道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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