盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这(不甚是什么不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思意思解释，不甚了然是什么意思zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到统(tǒng)一(yī)的(de)人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大(dà)多(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思duō)数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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