三十六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神(shén)道居住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻(yù)风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十(shí)二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序(xù)按道(dào)教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜(shèng)境。

　　首列太上(shàng)“十大洞(dòng)天”，次列“三十(shí)六小洞天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天(tiān)福地(dì)，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州(zhōu)县境域(yù)，可资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明·吴承琪琪格蒙语什么意思(chéng)恩《西游记》第四(sì)回：大王在(zài)这福地洞天(tiān)之处(chù)为王(wáng)，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐(lè)，怎(zěn)么肯去与他(tā)做马夫(fū)。

　　明(míng)·高明(míng)《汲古(gǔ)阁本(běn)琵琶(pá)记(jì)．第三(sān)出(chū)》：这般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川(chuān)丽(lì)，如登福地洞(dòng)天(tiān)。

道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向往的(de)十大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七十二福地其实指的就是(shì)一些具有名(míng)山大川的地方，或(huò)者是(shì)一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地(dì)方，因为环(huán)境好，又没(méi)有人打扰(rǎo)是(shì)非常适合(hé)修炼，因(yīn)此道教把这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二(èr)福(fú)地遍布衡(héng)谈运了(le)中(zhōng)国的很多(duō)省市，但是有些地方(fāng)现在已(yǐ)经衰败了，也找(zhǎo)不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山(shān)侍档洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括(kuò)苍(cāng)山(shān)洞，由于(yú)十(shí)大洞天历史比较久，而(ér)且没说过具体的(de)地理位置，所以很多现在(zài)都(dōu)是(shì)找不到的，而三十六小洞天(tiān)就比较(jiào)好找了，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里(lǐ)就是举两个例子，就不(bù)和大家(jiā)一一琪琪格蒙语什么意思细说了。

　　这里的很多现在已经成为(wèi)了(le)旅(lǚ)游胜(shèng)地，而七十二(èr)福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南(nán)的郁木(mù)洞等等，这(zhè)里都曾是得道真人(rén)隐居过的地方(fāng)，因为真人曾在这里修行过(guò)，所以(yǐ)这(zhè)些地方(fāng)或多或少(shǎo)都是有一些传(chuán)说(shuō)的(de)，久而久之就(jiù)被大家传得越来越神奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是(shì)有一(yī)些和道教有联(lián)系但是么有被列入“福地洞(dòng)天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入了(le)世(shì)界遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还成立琪琪格蒙语什么意思(lì)了“爱山(shān)基金会”。

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