贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是(shì)：贪：释义(yì)：欲求多、不知(zhī)足的。

　　关于(yú)贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)是(shì)指什么(me)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)分别代表什么(me)灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎(zěn)么读(dú)等问题，小(xiǎo)稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多(duō)、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪(tān)，欲物(wù)也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“痴(chī)，不慧也(yě)。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路(lù)做事费得(dé)时间长；

　　慢(màn)也可以解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公三十一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑(huò)，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示(shì)反(fǎ稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字n)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍(ài)人的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者的(de)重要(yào)工作，若五毒心不(bù)除而(ér)修禅定，则终究是(shì)邪(xié)定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存(cún)，则可能会变成魔(mó)通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先除(chú)五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一个成熟的(de)人(rén)握住自(zì)己快乐的钥匙(shi)，他不期(qī)待别(bié)悔(huǐ)纤(xiān)春人使他(tā)快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而止，并非别人让我们饮多少(shǎo)我们(men)就饮多少，都会担心饮(y稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字ǐn)多了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不(bù)能(néng)太(tài)刻板和迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字