世(shì)界(jiè)四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁是世界四大文(wén)化(huà)名人包括屈原、哥(gē)白尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比亚的。

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世界四大(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句dà)文化(huà)名(míng)人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主(zhǔ)义(yì)作家之(zhī)一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句的辞(cí)赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提出了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对自(zì)然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说(shuō)与(yǔ)其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观(guān)察和计算完成他的(de)伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的(de)希农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了(le)解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获(huò)得了学士学(xué)位(wèi)，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次年(nián)出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许发行(xíng)证的保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部和(hé)第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在(zài)《摩(mó)罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文(wén)学(xué)家(jiā)之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有任何其他(tā)作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研(yán)究过程中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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