君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。<regretted用法及例句，regret的用法和例句/p>

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述regretted用法及例句，regret的用法和例句是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一(yī)般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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