转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其(qí)他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于(yú)这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是我(wǒ)们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程="转世(shì)灵童有科学(xué)依(yī)据吗 这(zhè)是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一听说转世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国(guó)藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅(chán)额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部(bù初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的(de)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程文化(huà)，中国(guó)上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程