割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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