敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gè使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思ng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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