不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及(jí)，其可(kě)怪(guài)也欤！

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