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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处(chù)。

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