贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)是(shì)指什么，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑(yí)是(shì)什么(me)意思怎么读等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义(yì)：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(sh日语jtest报名入口，日语jtest报名费ēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑(jí)，思(sī)维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧(日语jtest报名入口，日语jtest报名费huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天(tiān)真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某(mǒu)事或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事物(wù)难以(yǐ)自拔无法(fǎ)自(zì)拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白(bái)痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢(màn)也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑(yí)：

　　释(shì)义：本义(yì)是迷(mí)惑，引申为疑问、猜(cāi)疑(yí)、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下(xià)疑(yí)先帝(dì)之所疑(yí)，信先帝之所信，以示(shì)反(fǎn)本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造(zào)作恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒心(xīn)是修行者的(de)重(zhòng)要工作，若五毒(dú)心(xīn)不除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒(dú)丸，一个成熟的人握住自己(jǐ)快日语jtest报名入口，日语jtest报名费乐(lè)的钥匙，他不(bù)期待别悔纤(xiān)春人使他(tā)快乐，反(fǎn)而能将快(kuài)乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普通人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可(kě)而止，并非别人让我们饮多少我们就饮多(duō)少(shǎo)，都会(huì)担心(xīn)饮多了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束(shù)的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确(què)。

　　我们(men)要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷和目的(de)是什(shén)么，戒律绝不是(shì)修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”，它(tā)是有了(le)漏洞才会(huì)有(yǒu)“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话(huà)，订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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