登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

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登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(为什么福建女人不能娶ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以已”这为什么福建女人不能娶个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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