水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼-北京老旧机动车解体中心

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼阴肖是指哪几个肖

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阴肖(xià水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼o)是指哪几(jǐ)个(gè)肖

　　是牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪(zhū)的。

　　子寅辰(chén)午(wǔ)申戌属阳。

　　丑卯巳未(wèi)酉亥(hài)属阴(yīn)。

　　阳肖：子鼠、寅(yín)虎、辰龙、午马(mǎ)、申猴、戌(xū)狗、

　　阴(yīn)肖(xiào)：丑牛、卯兔、巳蛇(shé)、未(wèi)羊、酉鸡、亥猪。

　　不过生肖以(yǐ)立春作为转(zhuǎn)换(huàn)节点仍(réng)有争议，因为地支(zhī)首先是用于纪月，且干支(zhī)配对生(shēn水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼g)肖纪时纪日(rì)纪月(yuè)出(chū)现的时间(jiān)也比干(gàn)支(zhī)纪年和二(èr)十四(sì)节气的出(chū)现要(yào)早，而生肖(xiào)属相作(zuò)为纪年的图(tú)腾本(běn)意(yì)是便于(yú)民(mín)众记忆使(shǐ)用，而非达(dá)成精确计(jì)算的(de)科(kē)学性目(mù)的。

　　生肖的记(jì)录大多是以阴历(lì)正月初一(yī)为转换点。

　　古代历法(fǎ)由官方制定并(bìng)颁布，具有不容置疑的权威，历代官颁(bān)历书，均有(yǒu)记载干支纪年和生肖，且都是从正月初一(yī)转换干支和生肖。

　　不过从(cóng)命(mìng)理(lǐ)学严格(gé)定义，应从立春算起(qǐ)。

五(wǔ)行阴(yīn)阳(yáng)说

　　明代叶(yè)子(zi)奇在(zài)《草木子》指出，十二种动物被安排是因(yīn)为形体缺憾。

　　术(shù)家(jiā)以十二(èr)肖配(pèi)十二辰，每肖各(gè)有不足之形焉，如鼠(shǔ)无牙、牛(niú)无齿、虎(hǔ)无(wú)脾、兔无(wú)唇、龙无耳、蛇无(wú)足、马无胆、羊无神(shén)、猴无(wú)臀、鸡(jī)无肾、犬无(wú)肠、猪无筋，人则无不足也(yě)。

　　但明代学者朗瑛在《七类(lèi)修稿》反驳：庶物(wù)岂止十二不全(quán)者(zhě)？他提(tí)出(chū)地(dì)支在下，别阴阳当看足趾数目。

　　鼠前足四爪，偶数为阴，后足(zú)五爪(zhǎo)，奇数(shù)为(wèi)阳。

　　子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正(zhèng)好用鼠来象(xiàng)征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四(sì)爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌(shé)分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支(zhī)。

　　虎五爪，龙(lóng)五爪，猴、狗也(yě)五(wǔ)爪，马蹄圆而(ér)不分，均为(wèi)奇数，属(shǔ)阳(yáng)，连同属阳的鼠(shǔ)，占六(liù)地支。

　　阴阳学说解释生(shēng)肖排序并非朗瑛(yīng)创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中(zhōng)已有类似观点。

　　朗瑛(yīng)还将动物(wù)性情(qíng)和(hé)阴阳学说(shuō)相(xiāng)结合(hé)，把排序原因具体化：

　　如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之、鼠藏迹也。

　　午为阳极(jí)，显明刚健．以马(mǎ)配(pèi)之、马(mǎ)快行也。

　　丑为阴(yīn)也，俯而慈爱生(shēng)焉，以牛配之、牛有(yǒu)舐犊(dú)。

　　未(wèi)为阳也，仰而(ér)秉礼(lǐ)行焉，以羊配之、羊(yáng)有跪(guì)乳(rǔ)。

　　寅为(wèi)三(sān)阳，阳胜则暴，以(yǐ)虎配之、虎性(xìng)暴也。