抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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