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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别(bié)是(shì)在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者(zhě)却(què)无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商(风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外(wài)的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō),基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种,而(é风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生r)铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》:中(zhōng)唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏,寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱(qū)需内圣(shèng)外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在(zài)春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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