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  高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

  《列(liè)子·汤(tāng)问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗琴。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北(běi)面游览(lǎn)时,突(tū)然遇到(dào)了暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯(bó)牙弹琴,不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼,便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗得买吗伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了,您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)?”

  二人于是(shì)结为知音,并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时(shí),得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难以用语言(yán)表达(dá),于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水造(zào)句

  1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听,可惜高山流水(shuǐ),知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水,难(nán)有人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi),然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

  不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语,意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间,民间的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一般都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ),在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下(xià),似乎越容(róng)易(yì)缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业,在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi),得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù),由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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