成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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