十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王(w什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试áng)使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)名(什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试míng)号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及(jí)地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此(cǐ)六日集(jí)会一(yī)处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持一(yī)日(rì)一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的(de)压(yā)力(lì)下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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