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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更(gèng)是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都(dōu)得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关(g杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思uān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道(dào)路。

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