子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)后(hòu)面是什么，子不(bù)学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解释等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思(sī)是如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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