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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用(y学生党如何自W，如何自我安抚òng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在学生党如何自W，如何自我安抚竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思(sī)前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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