草木本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)是(shì)“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调(diào)的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的(de)东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美(měi)对人(rén)的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的(de)，而(ér)与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂(guì)一(yī)样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的(de)本分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿(ā)的(de)高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要(yào)逢时(shí)就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩证法；也(yě)表达了(le)真魏承泽作品集 魏承泽一类的作者正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱(bào)负的(de)思(sī)想，流(liú)露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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