上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个-北京老旧机动车解体中心

上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)的。

　　关于公(g上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ōng)元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)以及公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年结(jié)束，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年代，公元1世(shì)纪是多少年到多少年，公元1世(shì)纪是多(duō)少年对应中(zhōng)国的朝代等问题，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年(nián)代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为(wèi)100年，如(rú)果按照(zhào)这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君(jūn)为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个数(shù)年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承不同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官(guān)方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异(yì)同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学(xué)之所。