輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然是輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xi晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好f0000; line-height: 24px;'>晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好还是不好ē)比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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