抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？p>

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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