独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动物，因(yīn)此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分(fēn)为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十(shí)八宿配动物即前十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物(wù)的记(jì)载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期，食晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人(rén)如能模(mó)仿当年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的(de)保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的(de)名号(hào)标记(jì)来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社(shè)会(huì)的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有类(lèi)似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过(guò)他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行(xíng)动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出来。

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