徐太(tài)志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业(yè)是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得(dé)上是名气非常(cháng)大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么(me)一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲(zhé)，从(cóng)小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太本初是谁(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人(rén)士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一种魅力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议的(de)新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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