日本(běn)四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者 倪2023年石油会暴涨吗，今日油价格表方六最近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发(fā)现(xiàn)。去(qù)年，从(cóng)奈良市西(xī)部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的(de)古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技2023年石油会暴涨吗，今日油价格表术的(de)杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还(hái)有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要(yào)发展时(shí)期(qī)。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘(mì)的(de)四世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却(què)不(bù)见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期(qī)文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的(de)历(lì)史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低(dī)的(de)地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功(gōng)能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认(rèn)为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该(gāi)会(huì)有更多(duō)收获。

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