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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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