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　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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