非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

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　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说(shuō春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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