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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可(kě)”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物(wù)都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方(fāng)可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在(zài)不断(duàn)地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物(wù)包括(kuò)人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的(de)各种看法和观(guān)点，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪们遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时(shí)的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪序(xù)显(xiǎn)然是(shì)两种不同的存(cún)在形态。

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