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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗>

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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