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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔田井读什么字，畊和耕的区别子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会(huì)田井读什么字，畊和耕的区别坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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