关于双修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是怎么进(jìn)行的，佛道双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，雪中悍(hàn)刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么意(yì)思，古代的双修是指什么(me)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活小知识(shí)：

双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了(le)达到(dào)性命同源、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如(rú)，一(yī)灵(líng)炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天至精，一(yī)气(qì)氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说(shuō)：性(xìng)即(jí)是(shì)吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的(de)是人(rén)的心性(xìng)、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量(liàng)、命运(yùn)、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是(shì)指神(shén)形(xíng)兼(jiān)修，达到(dào)至(zhì)高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两个(gè)生命(mìng)即精神(shén)生命和生(shēng)理生(shēng)命的(de)双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健康，亏其一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高(gāo)度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深(shēn)，并且要结(jié)合自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人注意(yì)饮(yǐn)食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定(dìng)程(chéng)度上借鉴了性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不过无(wú)法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命(mìng)后(hòu)性(xìng)，从(cóng)命功入手，炼精化(huà)气，去(qù)病健(jiàn)身(shēn)，然后心(xīn)神(shén)安(ān)定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性(xìng)后命(mìng)，先从(cóng)性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调(diào)整(zhěng)平(píng)衡(héng)，提(tí)高追求层次(cì)，开(k作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出āi)拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气(qì)，提(tí)升身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考的典记(jì)载和提及性(xìng)命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较(jiào)多，下面(miàn)列出几本(běn)以供参考

　　周易(yì)参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托(tuō)易象而(ér)论金丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修之(zhī)说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹(dān)专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流(liú)传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦(yì)无其神秘(mì)之可言(yán)，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一(yī)修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据(jù)理而(ér)言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴(yīn)一阳之为(wèi)道也。

　　后世(shì)流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉(chén)堕(duò)于三界(jiè)之果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大家对男女(nǚ)双(shuāng)修的(de)一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常(cháng)看的武侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的房中(zhōng)术内(nèi)丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上(shàng)却有着明显的(de)区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并(bìng)不多(duō)，而且(qiě)似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对(duì)修(xiū)炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修(xiū)的(de)男女，并不是指的(de)在(zài)红尘中普通平凡的色男(nán)色(sè)女，修炼这种功(gōng)法需要男女双方在精神上(shàng)能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升(shēng)男女双方的功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是(shì)怎(zěn)么进行(xíng)的是(shì)男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到(dào)性命(mìng)同源；心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的以及双修是(shì)怎么进行的(de)，佛道(dào)双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么(me)意思，道家双(shuāng)修是指什(shén)么意思，古(gǔ)代的(de)双修是指(zhǐ)什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

双修是指什(shén)么(me)意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了达到性命同源、心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说(shuō)：性(xìng)即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命(mìng)双修(xiū)片面一点来说(shuō)，就是(shì)对身(shēn)心两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是(shì)两(liǎng)个生命即精神(shén)生(shēng)命和生理生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人(rén)们通常说要(yào)身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字(zì)高度概括了人生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身(shēn)心全面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)讲究循(xún)序渐进，由(yóu)低到(dào)高(gāo)，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结(jié)合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于(yú)普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双修并没有想象中(zhōng)的那(nà)么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社会(huì)活动(dòng)，积累功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不(bù)过无法与真正的道家(jiā)修行者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性，从(cóng)命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基(jī)，排除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然(rán)后(hòu)配合(hé)服(fú)药和炼气(qì)，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书(shū)托(tuō)易象而论金丹，其内外(wài)丹理(lǐ)论对(duì)性命(mìng)双修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三(sān)教门户之见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世(shì)就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无(wú)其神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃(nǎi)为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋一修持出离(lí)之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利(lì)根(gēn)者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很(hěn)多(duō)人的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其(qí)实这是大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼(liàn)的(de)一种很正常(cháng)的功法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的(de)功(gōng)法，可以说毫(háo)无(wú)关(guān)系，此二者(zhě)虽(suī)然功法名(míng)字上(shàng)非常相似，但(dàn)是从本质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功法并不多，而(ér)且似乎这(zhè)种功法也极(jí)其难(nán)以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘中普通平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这(zhè)种功法需要男(nán)女双方在精(jīng)神上能够高度(dù)的默契，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千(qiān)里之外(wài)亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这(zhè)种(zhǒng)功(gōng)法需要(yào)极高的修(xiū)炼基础(chǔ)，而且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女双方的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为主。

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