子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时(shí亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁)候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁>

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是(shì)什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么(me)解(jiě)释(shì)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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