君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这(zh放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉è)里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子(zi)生放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有(yǒu)什(shén)么不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物罢了。<放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉/p>

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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