不(bù)拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学习。一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么p>

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而(ér)知(zhī)之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习(xí一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)其句读者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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