成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音gào)诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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