日本(běn)四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字也是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日(rì)本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制(zhì)的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的(de)，要(yào)制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日(rì)本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在(zài)日本(běn)的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在(zài)这(zhè)么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本(běn)史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要(yào)从中国(guó)历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作了交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各(gè)方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是(shì)作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

宰相的宰最早指什么官职答案宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思，宰相的宰最早指什么意思id="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活(huó)用具，是(shì)整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也(yě)较可(kě)信，日本古代(dài)非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思