劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋(f什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(ch什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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