日(rì)本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六(liù)最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出(chū)土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来(lái)人(ré日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家n)”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量渡来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在日本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造于四(sì)世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家(jiā)困(kùn)惑的(de)是，在这(zhè)么(me)一个重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学(xué)者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的(de)记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代(dài)日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可(kě)以照(zhào)脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的(de)邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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