子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让n是正极还是负极，L是正极还是负极梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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