抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象(x38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少iàng)征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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