悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)是(shì)悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊(yuān)博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能(néng)够修(xiū)养身心，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧)习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前(qián)提(tí)，不(bù)努力(lì)学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而(ér)废。

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