题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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