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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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